Rozwiązanie 1:

Powody, z których władca zlokalizował uniwersytet w Warszawie:

• Troska o dobre wykształcenie swoich poddanych;
• Odpowiednie przygotowanie do służby państwu w strukturach wojskowych i administracyjnych;
• Istnienie w Warszawie osobnych wydziałów Prawa, Administracji i Nauk Lekarskich;

Rozwiązanie 2:

Powody zlokalizowania przez władcę uniwersytetu w Warszawie:

• W Warszawie funkcjonowały już Szkoła Prawa i Nauk Administracyjnych oraz Szkoła Lekarska.
• Warszawa była stolicą Królestwa Polskiego.
• Warszawa była największym miastem Królestwa i głównym ośrodkiem rozwoju kultury, sztuki i nauki.

Dziedziny nauki, które były od początku wykładane na Uniwersytecie Warszawskim:

• Teologia;
• Prawo;
• Administracja;
• Medycyna;
• Fizyka;
• Matematyka;
• Sztuki Piękne

Stanisław Kostka Potocki - Inicjator założenia uniwersytetu

  Autor: Anton Graff

Rozwiązanie 1:

Najważniejsze wartości dla twórców epoki romantyzmu:

• Indywidualizm;
• Uniwersalność;
• Historyzm;
• Fantazja;
• Wiara;
• Miłość;
• Wolność;

Rozwiązanie 2:

Dla artystów romantyzmu najważniejszymi wartościami były:

• Patriotyzm,
• Wrażliwość,
• Duchowość. 

Rozwiązanie 1:

Mesjanizm - nurt literacko - filozoficzny, który opierał się na wyznaczeniu narodowi misji zbawienia ludzkości oraz przydzielenia mu funkcji przywódcy duchowego innych narodów. W kulturze polskiej doby romantyzmu tym Mesjaszem miała być Polska, która miała być przedstawicielką uciemiężonych narodów walczących o wolność. Jej zadaniem było stanięcie na czele rewolucji, która miała wyzwolić Europę.

Przykładowa odpowiedź:

Polskie społeczeństwo obecnie znajduje się w trakcie procesu laicyzacji, jednak w przekazie części grup społecznych o charakterze konserwatywnym taki przekaz się pojawia. Są ludzie, którzy wciąż widzą Polskę, jako obrońcę chrześcijańskich wartości Europy.

Rozwiązanie 2:

mesjanizm polski - specyficzna polska postać mesjanizmu, wyznaczająca narodowi polskiemu misję zbawienia ludzkości i funkcję duchowego przywódcy — Mesjasza innych narodów. Kształtujący się w latach 40. XIX w. mesjanizm polski był reakcją na klęskę powstania listopadowego 1831 r., próbą objaśnienia metafizycznego sensu tej klęski i jej miejsca w pomyślnej wersji historii.

Polski mesjanizm rozpowszechnił się szczególnie na emigracji po powstaniu listopadowym. Jego najsłynniejszym głosicielem był Adam Mickiewicz.

Polacy szybko dali się przekonać do mesjanizmu, ponieważ przyznawał on Polsce szczególne miejsce w Europie. Nasi rodacy mogli poczuć się nowym "narodem wybranym", szczególnie umiłowanym przez Boga. To Rzeczpospolita miała prowadzić inne narody do odnowy moralnej oraz wyzwolenia z ucisku. Ponadto mesjanizm tłumaczył sens wszelkich dotychczasowych klęsk i cierpień, dawał nadzieję na przyszłe zwycięstwo.

Rozwiązanie 1:

Sytuacja kultury i oświaty polskiej w poszczególnych zaborach w I połowie XIX wieku:

• Zabór rosyjski

Duży wpływ na rozwój edukacji i kultury w Królestwie Polskim odegrał sam car Aleksander I, który w 1816 r. utworzył Uniwersytet Warszawski. Ponadto ówczesny minister szkolnictwa Stanisław Kostka - Potocki patronował powstaniu nowej sieci szkół elementarnych. Pod wpływem aktywności Stanisława Staszica założono pierwsze szkoły zawodowe. Kręgi naukowe zostały zaś skupione w Towarzystwo Przyjaciół Nauk, które organizowało wykłady i publikowało wiele wartościowych dzieł z wielu dziedzin nauki. Dzięki działalności Adama Jerzego Czartoryskiego odnowiono również uniwersytet w Wilnie oraz liceum krzemienieckie. W sferach kulturalnych dużym progresem cieszyła się popularność Teatru Narodowego w Warszawie. 

• Zabór austriacki

Sytuacja związana z oświatą na ziemiach zaboru austriackiego nie malowała się aż tak pozytywnie, jak ta w zaborze rosyjskim. Co prawda uniwersytet w Krakowie nadal działał, jednak szkolnictwo niższego szczebla zostało bardzo zaniedbane. W 1817 r. z inicjatywy Józefa Maksymiliana Ossolińskiego został utworzony we Lwowie Zakład Narodowy im. Ossolińskich.

• Zabór pruski

W 1825 r. rząd pruski wprowadził powszechny  obowiązek szkolny dla dzieci od 6. roku życia, co wpłynęło na wzrost poziomu edukacji na tym terenie. Polska ku nauka rozwijała się jednak dość powoli, ponieważ władze pruskie skrzętnie odmawiały utworzenia uczelni w Poznaniu. Duży wpływ na rozwój kulturalny zaboru pruskiego odegrały rody szlacheckie. Ród Działyńskich zgromadził wyjątkową kolekcję dzieł sztuki i ksiąg w swoim pałacu w Kórniku. Inny ród Raczyńskich utworzył w Poznaniu pierwszą bibliotekę publiczną. 

Rozwiązanie 2:

Królestwo Polskie:

• W latach: 1815 - 1830 doszło do rozwoju polskiego szkolnictwa (nierównomiernego i nierzadko hamowanego przez władze państwowe). 
• Pierwszy minister oświaty - Stanisław Kostka Potocki - kontynuował rozbudowę struktur szkół elementarnych, także wiejskich. Stworzono sieć szkół średnich oraz specjalistycznych - rzemieślniczych i zawodowych.
• W 1816 r. został utworzony Uniwersytet Warszawski. 
• W niedługim czasie rozwój oświaty został zahamowany, ponieważ car obawiał się nastrojów rewolucyjnych szerzących się wśród młodzieży i studentów. 
• W XIX wieku, głównie ze zubożałej szlachty zaczęła kształtować się nowa grupa społeczna - inteligencja. Zaliczano do niej ludzi dobrze wykształconych, przedstawicieli wolnych zawodów: nauczycieli, lekarzy, prawników, inżynierów i artystów.
• Dzięki inteligencji kwitło życie kulturalne w Królestwie Polskim. Organizowano wystawy malarstwa, drukowano polską prasę, rozpoczęto budowę Teatru Wielkiego. 
• Nieletni Fryderyk Chopin komponował w Warszawie, a z Litwy docierały na ziemie Królestwa utwory Adama Mickiewicza.

Zabór austriacki:

W latach 40. XIX wieku do szkół w Galicji uczęszczało zaledwie 15% dzieci. W tym samym czasie na ziemiach zaboru pruskiego odsetek ten wynosił około 50%. Najważniejszy ośrodek nawykowy w regionie - uniwersytet we Lwowie - oferował niski poziom nauczania, a wykłady odbywały się w języku niemieckim. Również kultura się nie rozwijała, wpływ miała na to sytuacji polityczna i gospodarcza Galicji, która była jednym z najbardziej zapóźnionych regionów Cesarstwa Austriackiego. 

Zabór pruski:

Do walki z zaborcą Polacy opierali się na pracy organicznej, którego prekursorem był działający w zaborze pruskim Dezydery Chłapowski.

W I połowie XIX wieku powstały takie instytucje jak:

• Kasyno w Gostyniu, założone przez Gustawa Potworowskiego, które miało służyć podniesieniu poziomu kultury,gospodarki i oświaty. 
• Towarzystwo Naukowej Pomocy dla Młodzieży Wielkiego Księstwa Poznańskiego założone prze Karola Marcinkowskiego, które zajmowało się zbieraniem funduszy na stypendia dla uczącej się młodzieży.
• Towarzystwo Ludoznawcze
• Towarzystwo Wykładów Ludowych